少し時間が経ってしまいましたが、８月下旬（8/20～27）まで、本山佛光寺で開催された夏安居に参加しました。
夏安居（げあんご）
安居は一定期間、僧侶が外出せず専ら一室に籠って修行すること。インドでは、雨期は外出も不便であった為に、雨安居として、陰暦四月十五日より七月十五日の間修行した。こうした事が日本へ伝わり、夏安居として僧侶の勉学の為の講習会が開かれている。（佛光寺辞典より）
毎朝７時の晨朝参拝に始まって、夜９時の座談会まで、一日１４時間びっしりとスケジュールで埋まっています。夏安居中は、本山佛光寺内の書院で共同生活。外出禁止、携帯電話持込禁止で、テレビも当然なく、世俗から隔離された中で、仏道に励むこととなります。
今年の参加者は２５名で、定年後六十歳代の方から十代の学生まで、全国から僧籍を有する老若男女が集合。女性は８名で、前回参加時よりも、ずいぶんと女性が多いことに驚きました。
佛光寺派では、夏安居は３回の参加が義務づけられています。私は、１回目は十代、２回目は二十代に参加し、今回は約二十年ぶり。１回目の夏安居のことを「初夏（しょげ）」、２回目を「二夏（にげ）」、３回目を「三夏（さんげ）」と呼ぶことをもじって、１回目で「しょげて」、２回目で「逃げて」、３回目で「懺悔（ざんげ）する」、と言ったりしますが、私も同じく、寺に生まれたことを受け入れられなくて逃げ回って、不惑４０代にしてようやく３回目。まさに「懺悔」ってとこでしょうか。
カリキュラムはこんな感じです。
本講「正信偈に聞く」
副講「釈尊のご生涯に学ぶ」
布教指導
声明法式
法規解説
人権学習
聖歌指導
参拝・聴聞
作務 など
日々の法要で使用している親鸞聖人作の「正信偈」の意味について学んだり、お釈迦様の生涯を通じて仏教の教義について学習しました。また、布教や声明、聖歌などの実技の指導もありました。ちなみに、滝行や回峰行、断食や座禅などといった修行はありません。
普段なれない共同生活とハードなスケジュールで心身ともにとても疲れましたが、日常から離れて、真宗、 そして自分自身と向き合う貴重な時間でした。また、参加者それぞれ立場は違えど、お寺と、自分の人生を抱えて、悩み、試行錯誤されているお話しを聞き、とても勇気づけられました。今回、気づかせていただいたことを、少しずつ形にしていきたいと思います。
最後に、夏安居参加者の皆さん、先生方や幹事さん、本山の職員さん、そして、参加する時間をくれた職場や家族、皆さんに感謝します。ありがとうございました。（副住職）
